Представим себе свадьбу. Обычную свадьбу, жених, невеста, гостей деревня с округами, вина, закуски, подарки, все в антураже средневековья.
Но посмотрим на данное действие повнимательней: вон у главы деревни отвалилась челюсть, которую он поймал на лету и поставил на место, одного из гостей утащили собаки, во главе бокового стола неожиданно взвыл здоровенный лохматый волк... Плюс горящие факелы на деревьях, полная луна, полупрозрачные танцующие силуэты на ее фоне...
Свадьба нечисти? Верно!

Немного подробней.
Короткий шутливый прикл для любителей развлечений и стеба над фентези. Место проведения свадьбы - любой из фентези миров, общий, так сказать, вид, типичное средневековье. Деревенька скелетов под названием "Костя", в окресностях полно всякой жути, с которой в общем часть даже куда более дальше распологающихся деревень и городов живых (типа людей и эльфов) умудряются жить-не тужить и даже иногда союзы заключать. В данный момент настроения у всех соседей мирные. К некоторым даже отправили посланников, приглашать на мероприятие, правда согласиться ли кто еще вопрос.
Персонажей можно брать любых, живых и не очень (а вернее в обратном порядке), необходимое количество - 10-15 человек наверно, как раз для свадьбы.

Ах да, помните что в "Косте" обитают скелеты представителей разных рас...
Цель - поженить таки...

Моё почтение.

Мысль забавная и захватывающая. С удовльствием поучавствую в данном пректе, если у мастера нет возражений, против персоны вашего покорного слуги.

Хотелось бы отыграть свата. Этакого алко-болтолога. По национальному признаку - бескуда (эта такая карпатская нечисть, с острыми зубами и склонностью к колдовству)

С уважением

И Вам здрасьте)

Возражений не имею, есть только одно "Но" - если кому либо из игроков понадобится более подробная информация? Да и мне не помешала бы.
Так что милости просим, пишите квенту с учетом описания "национальности")

ЗЫ: желательно с описанием колдовства... Так, на случай)

Чугайстер Гук-х (а ты вот гухни в колодец, и услышиш).
Годков со 100 будет... Давеча счтал, да вот сбился маленько, на 103 листопаде. Держан мизинцами был лиш однажды, да и то, Мольфаром наученый подпасок поймал. Выгнал меня с лесу молфар, что я шумел да деревья качал в танце, когда он спочивать изволил, после обеда.
Бывало свернешся у ватры кольцом белым, нагреешся зимою на пару тижней, то и стужа не страшна. Жаль только охотиться на мавок зимой не получаеться... вмерзают они заживо в лед, хотя какая у ниш там жизнь...


Чугайстер (Чугайстир) — это веселый, жизнерадостный, обросший черной или белой шерстью лесовик с голубыми глазами. Он танцует, поет, охотится на нимф, которые заманивают молодых лесорубов и пастухов в дебри и теряют их. Образ Чугайстра (Чугайстрина, Лесного Мужчины) не известен другим славьянам. Его знают только в украинских Карпатах. На Бойкивщине его называют просто Дедом, а на Закарпатье — Ночником.
Происхождение названия Чугайстер точно не понятно. Современные исследователи связывают это слово из чугой, чуганею (верхней одеждой, которую ткут так, что он имеет вид большой овечьей шкуры И длинной шерстью), с "гайстром"-аистом или даже со сторожевыми казацкими башнями, что их называли чугами и естественным канавам в камне — чугилом. Чугайстер, говорят, внешне как мужчина, но такой высокий, как смерека(сосна*). Он ходит лесами в белой одежде или и совсем без наряда, и не может его ни человек убить, ни зверь изодрать, потому что так ему пороблено (заколдовано*). Он должен где-то спрятаться в листве и караулить на мавок(нимф*). А когда какую увидит, то ухватит, разорвет надвое и съест.
Гуцулы утверждают, что Чугайстер — это мужчина, заклятый его соседом. Встретив в лесу живую душу, Чугайстер не делает ей беду, только учтиво приглашает к танцу. Много черт Чугайстра совмещают его с ветром. Он может и сам представляться в подобии ветра или вихря. Как ветер, Чугайстер может влезать в дымарь и петь. Танцует он, как вихрь, — быстро. Танец Чугайстра гиблый для обычного человека, он такой быстрый, что обувь не выдерживает. Однако хорошего танцора Чугайстер может еще и наградить. Во время танца Чугайстер шепеляво припевает: "Людже люджем играють-спивають, а мы себе такой так, такой так!" (Запись С.Пушика). Именно эта шепелявость и вынуждает думать, что Чугайстер принадлежит к потусторонним существам. Чрезвычайно старые, не всегда с зубами, они могут не произносить все звуки. С другой стороны — расположение Чугайстра к людям, его охранительная функция (уничтожение мавок(нимф*)) свидетельствует, что он может быть предком, который оберегает лесорубов и литувальникив на полонине (горной долине*). В жертву Чугайстру приносят кулеш (каша*) и бануш, зная о его беззубости. Часто утверждают, что Чугайстер "на одной ноге". Он, как и Баба-яга, может оторвать свою ногу — и рубить ею дрова. В лесу Чугайстера не следует свистеть и кричать, чтобы не призвать Лесной Мужчину. Все это — признаки представителей "нижнего мира": одноногисть или хромота, а также призыв свистом — их признаки.
Против Чугайстра, как и против всевозможных потусторонних "пришельцев", использовали топор — как оберег. Имея ее, этого мифического великана можно удержать двумя мизиннцами и выспросить о будущем: "Чугайстер зашел в горную долинную хижину, поправлял ватру (костер*). Говорит овцевод: "А что ты здесь делаешь?" — "Хочу согреться". А овцевод схватил топор да и перед ним положил остриям вверх. "Садись", — сказал. Тот сел. Стал Чугайстрин проситься, чтобы его отпустили. "Не пущу!" — поймал его двумя мизинчиками овцевод и держал. "Пустите, то скажу, что завтра здесь будет". И Чугайстрин предупредил, чтобы не спали пастухи завтра потому что придут на горную долину волки и медведи да и весь скот понесут. И действительно, второго дня пришли волки и медведи — все по паре, и овцеводы их отогнали от отары" (запись А.Онищука).
Чугайстер имеет могучий рост, а потому может скрутиться в громадное колесо вокруг ватри (костра*) и греться. Этим он подобен змею, потусторонняя природа которого бесспорна. С.Пушик считает, что Чугайстер — праобраз бога Велеса, который совмещает Лесного Мужчину с медведем (через его мохнатость) и гайстром-аистом. Как лесорубы варили еду, то обезательно оставляли немного и Чугайстру на крыше. Верили, что Чугайстер сумеет оттуда поднять, потому что имеет могучее телосложение. Когда же вечером, вернувшись к хижине, еду не заставали, то радовались, потому что можно было спокойно спать: приходил Чугайстер, следовательно, в том месте мавок(нимф*) уже не было. Защитник пастухов и лесорубов, Чугайстер мог предупредить о нападении медведя. Верили, что Лесному Мужчине подвластны все звери. Был он и звериным пастухом, что пас "лесной скот" в мужские дни недели: понедельник, вторник и четверг. Считали, шо именно в эти дни можно успешно охотиться, потому что пастух, в отличие от пастушки — Лесной Девы, — позволял иметь добычу. Пас Чугайстер на полонине (горной долине*) и козы беднякам — вместе со своими. Власть над животными у Лесного Мужчины была такая большая, что они выполняли для него мельчайшие дела: даже по воду Чугайстер посылал лиса или волка. Особенно беспокоился Чугайстер о воде. Ночью он приходил к дому и проверял, есть ли она в запасе. Когда же не было, — ,чтобы наказать хозяина, забирал с собой ребенка. Такие действия Чугайстра указывают на его родство с лесовиком, который похищал неухоженных младенцев, чтобы воспитать из них подобных себе. Говорят, что Чугайстер учил мастеров, когда которому работа не удавалась. "Чугайстер всякий дар людям дал!", — утверждали гуцулы. О Чугайстра также знали как о защитнике бедных.

(*) прим. переводчика

Русалка лесная (древесная). Не путать с девушкой с хвостом - существо двуногое и, можно отметить, длинноногое.

Лет эдак 150 от роду.


Внешность - небольшого роста, очень бледная кожа, маленькое узкое лицо, огромные зеленые глаза. Особая примета - волосы. Темные, густые, всегда распущеные, неимоверно длинные. Из одежды - тонкая длинная льяная рубаха.


Все ее предки сидели на деревьях и она гордится этим. Род занятий представляет собой древнее русалочье ремесло, а именно восседание на ветвях деревьев, расчесывание волос и, по случаю, приманивание существ мужского пола с целью введения в заблуждение, одурманивания, а также нанесения вреда их чести и достоинству. Иногда опускается и до совершения мелких пакостей, но в этом никогда не признается.

Из способностей - гипноз, одурманивание, приворот.

Всплыл в голове антураж сельской свадьбы нечисти в произведениях Гоголя, тех же "Вечерах на хуторе...".
Если не противоречит заявленной обстановке, то предлагаю такого персонажа:


Дьякон Рафал, в миру Гришка-Пьянчужка.
Лет 33 от рождества Спасителя

Худощавый мужчина, с острыми чертами лица, подчеркнутыми отечностью глаз и покраснением носа. Тонкая бородка и жиденький хвост не часто мытых пепельных волос. Одет в черную рясу, подпоясан веревкой, под рясой рубаха и штаны самого простого покроя. Захудалые ботинки.

Как-то вечером, как следует отслужив вечерню и отправив паству по домам, предложил одной из селянок задержаться для исповеди и более детального изучения Таинств.
К наступлению темноты изучение Таинств натолкнулось на препятствие в виде закончившейся горилки. Пошатываясь, дякон Рафал спустился к тракту и задумался: "А в какой стороне шинок?". Так и думал бы до первых петухов, как мимо него, поскрипывая, проехал воз, запряженный кобылой до того тощей, что прямо скелет а не кобыла. Возница в черном балахоне словно заснул на козлах.
- А не знаешь ли ты, добрый человек, где шинок? Я как-то...ик... запяматовал... Писания заик!.. зачитался..
- Незнаю. - буркнул возница леденящим шепотом, - я нездешний.
- А куда...этот.. путь держишь?
- На свадьб... - осекся возница.
- Дык как же свадьба без дьяка?- оживился отец Раф, - я с тобой пое..икх!!- поеду!!
- Так не в этом селе свадьба, да и не звали тебя... - пытался сопротивляться возница, но дякон с третьей попытки запрыгнул в воз и захрапел, упав на пол телеги. И никто не заметил, как рпзорвалась бечевка у него на шее, и сквозь щели в полу воза на дорогу упал нательный крестик...

Моё почтение.
С форума Bestiary:
"Редкий и почти неисследованный вид нечисти — бескуды. Их основной ареал обитания — Восточная Европа: Карпаты, Польша, Чехия, Словакия. Бескуды отличаются острыми треугольными зубами и щелевидными зрачками";"Сдаётся мне, что это просто областное название чёрта, вставленное Васильевым в роман, чтоб ввести некую "экзотику". Этимологически слово скорей всего восходит к небезызвестному "бес" и слову "куд". Чтоб понять, что значит "куд" достаточно открыть словарь Даля. Он пишет, что это "злой дух, бес". Куд упоминается не только у Даля, но никаких уточнений, является ли "куд" синонимом слова "бес" или "чёрт" или тут есть своя специфика, не ясно. Ясно одно, этот корень связан с нечистой силой и волшебством: отсюда "кудеса" (чудеса) и "кудесник" (волшебник)".

Зовусь Чекмарь. Склонность имею к шатанию, по белу свету, от того, облачён в одежу студиозусов - вагантов. Заправду сказать, таковым был не всегда. А и повоевать пришлоь на веку, коих насчитывается два и ещё полста. Служил ажно под началом господаря Кшесудского. Однако ж в конце-концов бросил дело воинское, да и побрёл по свету с котомкой, в которой парадная алая атласная косоворотка, походный письменный прибор, с десяток сухарей. Росту не так чтоб высокого, мужик из себя в теле, даже малость с брюшком. Волос короток, местами сед.
Что до колдовства, так ить глазить могу, глаза отводить, порчу там навести. Опять же науку зелейную, ядологию всяческую изучал, с врождёнными способностями сочетая.
Из примет особых, тех что поперёд всего в глаза бросаются - шрам белый, на левой щеке.

С уважением

Ну чтож, пока мне все нравится, за предоставленную инфу спасибо. Нечисть забавная, Рафал тоже позабавил, даж напомнил кое что.
Один вопрос - а че эт все так резко на славянские мотивы ушли? Забавно, даже не ожидала. Сложно придется тогда дьякону, учитывая что там существа из разных миров будут, и религии разные наверно тоже)

О, не извольте безпокоится, если не давать ему трезветь - не возникнет никаких вопросов)))) Пусть хоть летающие тарелки с орками на борту летают))


П по поводу тяги в славянское... Ну, вероятно выражение "И была пьянка" наводит на эту тропу)) Кто ж еще может достойно сыграть свадьбу?))

Заявка
Бринг ту Бринг - древнейшее привидение. Способно менять обличия, создавать прозрачные, непрозрачные, и даже временные материальные образы. Магическому воздействию, как и физическому - не поддается.
Характер: редкий пакостник.

Привычный вид: черно-белая картинка, темные бездонные глаза, молодое личико, паренек лет этак 18; пиджачок, штаны, галстук - «Дольче и Габбана».

Ну, поняла я, поняла, что не одобряет мастер сползание в славянскую мифологию. Но... баба Яга на свадьбе не пригодится? Классическая такая, отыгранная мною уже энное двузначное количество раз: в ступе, с помелом и в сопровождении черного ворона по имени Кондрат Кондратьевич?
Старушка любит халяву. Она уже гуляла на двух-трех прикловских свадьбах, везде лопала, пила и куролесила от души, а ворон еще и воровал по мелочи.
Если хотите, чтобы на свадьбе все было мирно и чинно, гоните бойкую бабку в три шеи.

Raphael
Не давать трезветь? Да пожалуйста, выпивки будет море! (скелеты то все равно мало что смогут выпить))
Спасибо за ответ)

Anahoret
Пакостник нам нужен... А зная тебя, полагаюсь) Если роль будет отыграна не хуже чем шиноби то все ок!

бабка Гульда
Что Вы, что Вы! Это честь для меня! Даже не смела надеяться)
Персонаж будет очень колоритным, я полагаю? Спуска дьякону давать не будете? По впросам-то религии и тд? ^_~

Такс, пока вроде вернулась, не знаю, надолго ли, но тем не менее.
Хотелось бы все таки погулять, пока есть время. Заявки все еще принимаются, если есть желание стучите, все рассмотрим, все прочтем и учтем.
Хотелось бы знать (лучше через ПМ, чтоб тему не загружать) кто из уже записавшихся готов начать не начатое.

Чтобы Яга куда-то делась от халявной выпивки?! Не дождетесь.
Правда, мастер помахал в воздухе призывно булькающей бутылью - и исчез куда-то. Так что хотелось бы узнать насчет стабильности будущего прикла. Жаль тратить время на игру, которая зависнет на второй странице.

К вам на пьянку, в поисках Бабы Яги, пришла девка
Квента (согласованная с Гульдой)
Имя: Марфа
Возраст: 20 зим
Раса: человек, точнее девица, потомственная ведьма, необученная
Профессия: повариха (мастер), травница (ученик)
Внешность: Красотой девица не блещет, телосложение мощное, рост – больше 2х метров (сажень, поэтому часто сутулится), глаза - всегда широко распахнутые, ведьмовские зеленые с желтыми лучиками, черты лица крупные, лоб высокий, подбородок тяжелый, коса русая, до пояса, плечи богатырские. Одевается обычно в беленую рубаху с вышивкой по горловине и пеструю запону (прямоугольное полотно с отверстием для головы) с тонким пояском, продетым в отверстия запоны. На поясе под подолом пестряди, скрытые от посторонних глаз, висят: кожаный кошель со специями, небольшие ножны с поварским широким ножом и тонким филейным для свежевания и разделки. На груди запрятан маленький мешочек с пятью серебряными монетками и горстью драгоценных камней (подарок прабабушки). На плече - дорожная сума. Сейчас она обута в новенькие красные кожаные сапожки, хотя привыкла бегать босиком.
Характер: Девушка она доброжелательная, немного неуклюжая (сама постоянно обо все бьется, да вещи нечаянно ломает), скрытная, зажигается, когда говорит о стряпне и яствах диковинных, много жестикулирует во время разговора. Движения ее всегда порывисты, старается все сделать быстро, поэтому часто выходит неаккуратно. Всегда сначала делает/хватает/говорит, а потом думает (чаще не думает и потом). А вот эмоции всегда сдерживает, боится кого-то обидеть или причинить неудобства, особенно в незнакомой компании. Скрытая пессимистка всегда, молча и угрюмо, готовится к худшему. Всем вокруг хочет быть полезной. Она постоянно очень удивляется, когда ее воспринимают всерьез.
К волшебству относится, как к явлению природы (абсолютно ей неподвластному), считает его действенным, но, явно, ненадежным способом решения проблем. Марфа гордится своим житейским умом и теми невеликими знаниями, которые получила. Не любит тех, кто кичится знатным родом и происхождением. Она простовата и практически не умеет врать, зато очень хорошо приукрашивает (для нее это разные понятия).
История: Если в двух словах, то воспитана была в глухой деревеньке прабабкой-ведьмой. Прабабка очень старая была (даже для колдуньи) и всегда говорила, если умру, иди к Бабе Яге. Она хоть и вредная, но сильная ведьма, вот она тебя и выучит. Так и случилось. Как раз в это время прибыл гонец с приглашением на свадьбу. «А какая пьянка-гулянка без Бабы Яги?» - резонно решила Марфа. Быстренько собралась и отправилась по указанному адресу.
(В наследство от батюшки досталась недюжинная сила, но драться не умеет и всячески старается избежать силового решения проблемы. Максимум, что может сделать – это толкнуть и убежать. А вот поднимание тяжестей, порча мебели (нечаянно) и крепкие рукопожатия у Марфы очень хорошо получаются. Силой не гордиться, а наоборот стесняется. Всюду где находится, старается повышать поварскую квалификацию, полученную от бывшего княжеского повара).

Уж больно интересно в такой компании погулять да покуралесить. Только смотрю я: деревенька "Костя", жители-скелеты, а о них-то позабыли. Решила немножко исправить ситуацию и представить на суд общества своего подопечного.

Дракон Грррык.
Да-да, и нечего удивляться, тот самый добрый и участливый дракон Грррык, точнее скелет. Вы же сами знаете эту душещипательную историю!.. Как не знаете?!
Жил-был на свете дракон Грррык и поживал во славу драконьего племени: девиц похищал, деревни разорял, стада задирал, рыцарей, как водится, на обед-ужин вкушал под хруст фамильных доспехов, сокровища, куда ж без них, копил целенаправленно. Ничем не омрачалась его жизнь удалая, покуда не явился к нему ученик волшебника. Мальчуган так растрогал бывалого ящера своей смелостью (пришел, понимаете ли, и давай на смертный бой звать, на самом - ни доспехов, ни меча в руке), до колик в животе растрогал. Но пока дракон отсмеялся да воздуху набрал, чтоб как водится - до хрустящей корочки, паренек палочкой своей махнул и... Вот и узнал Грррык, что магия людская с добром направленная на драконов все же действует. Наделил шалопай зверюгу участием и бескорыстием, да крохой доброты.
Так дракон перестал совершать всякие непотребства. Рыцарям приходящим поддавался и сокровища отдавал, магам нуждающимся - артефакты, с девицами нравоучительные беседы вел, вегетарианцем стал. Да видно жизнь такая не пошла Грррыку впрок: отощал, перестал огненным жаром дышать, устал совсем, зачах. Уснул как-то в своей пустой пещере, а на утро чешуя с него и сползла, кости одни да пламенные сполохи в глазах и остались.
Века через 3 у подножия холма с драконьей пещерой выросла деревенька, да непростая, а, что ни на есть, неживая. Выполз Грррык, осмотрелся, со знающей нечистью по душам поговорил.
Вот с тех самых пор и занимает почетную должность стража деревни, о жителях заботится, о процветании, ну а кокое процветание без пьянок да гулянок?!

Мастер вообще фантомный)
Ладно, нескольких человек не дождалася, ну да может присоединятся в процессе. Можно бы и начинать, главное найти жениха с невестой, а то дефицит их у нас)

Обе квенты принимаю, но хотелось бы узнатьь немного подробней про дракона, какие к примеру размеры (откель знать как его меж столами умещать?)

Ну тогда начинаем! Игра то уже создана)

Итак, раз уж виновников торжества нет, придется мне покак их поотыгрывать.

Имя: Маришка
Возраст: 55
Нечисть: при жизни была ведьма, ныне неупокоенная
Внешность: рост около 170 см, нормальное телосложение, волосы до колен черные, вьющиеся слегка, глаза ярко-зеленые, бледная. На руках слегка загибающиеся когти (короткие - всего три см). Одета обычно в длинную серую рубашку.
Характер: как у ведьмы
Биография: была обычной крестьянкой, затем стала ведьмой-самоучкой, в двадцать лет попала ко злобным крестьянам соседней деревни в лапы (только своей помогала, чужим вредила).

Имя: Крат
Возраст: 62
Нечисть: скелет
Внешность: скелет высотой около двух метров, плечи широкие. Глазницы светятся желто-зеленым, при взгляде на невесту - чисто зеленым. Не одевается принципиально (а зачем?)
Характер: добродушный
Биография: при жизни был богатырем. А потом его прокляли и превратился он в скелета. Пришел (точнее приехал на своем коне-скелетике) в деревеньку ближайшую нечисти за советом, да так там и остался

Джон Остроух
По виду типичный пикси - рыжие волосы, удлиненные острые уши, зеленые глаза и курносый нос. Одежда его - зеленая куртка поверх такой же зеленой рубашки, светло-коричневые штаны и сапоги. Роста он чуть выше среднего человеческого - около шести футов (почти 180 см), ведь Джонни не чистокровный пикси: он полукровка, сын женщины-фэйри и мужчины-человека. И хотя он точно не уверен, кто именно его родители, по многочисленным косвенным признакам выходит, что Джон - сын самого Томаса-Рифмача и одной из верховных фэйри: кого-нибудь из свиты Королевы Фэйри, а может быть, и Её Самой.

На вид ему лет девятнадцать-двадцать, но в Волшебной Стране (географически располагающейся на территориях Великобритании и Ирландии, но имеющей выходы-порталы почти по всему миру и говоря современным языком, находящейся в параллельном нашему измерении) время течет весьма замысловатым образом, и каждый фэйри сам выбирает, насколько он готов состариться - или помолодеть.

Остроух, как и любой полукровка из Волшебной Страны, обладает незначительными способностями по сравнению с обычным фэйри. В частности, Джон умеет перевертываться в двух животных - черного жеребца и большого черного же кота, может на короткое время стать невидимым, обладает традиционной для пикси магией "зеленых болотных огоньков" и запутывания путников.

Впрочем, благодаря покровительству Королевского Двора, его сила все же достаточна, чтобы достойно выполнить поручение Королевы - быть послом от народов фэйри на свадьбе в деревне скелетов.

При себе Джонни имеет всего два "артефакта". Первый - это знак благосклонности Королевы, кольцо, прокрутив которое на пальце полный оборот, Остроух почти почти мгновенно переносится в Волшебную Страну (конечно, он может это сделать и самостоятельно, но тогда выйдет значительно дольше). Второй - это маленький мешочек на шнурке, в котором находятся свадебные подарки. Какие именно, Джон не знает, но уверен, что это нечто волшебное и (зная склонность фэйри к неожиданным шуткам) обязательно с подвохом.

Эдуард Бахман

Ха, приятно видеть)
Квента мне нравится, думаю персонаж выйдет колоритным. Хотя что то он мне кажется великоватым для пикси даже полукровки, ну да ладно.
И еще, как долго он может находиться в других обликах и заметно ли по нему что он не то чем кажется?

Да, я мог бы сказать, что Джон отличается от канонических пикси именно потому, что он полукровка) Но. На самом деле я не нашел нигде четкого указания, что пикси именно маленького роста. Как будто есть два вида: одни маленькие, с крылышками и больше всего смахивают на воинственных фей, другие - в длину от ста пятидесяти см. до обычного человеческого роста. Катарина Бриггс вообще вскользь упоминает о них, единственная словарная статья посвящена пикси-жеребчику))
Впрочем, изначально идею и вдохновение я черпал из "Американских богов" Геймана;) А уж он-то, англичанин по рождению, должен знать больше нас :D

Насчет превращения... поскольку Джон - полукровка и при этом еще молод-зелен, перекидывается он ненадолго, на срок до часа максимум. Впрочем, если он сумеет подпитаться энергией от терновника, дуба или ясеня, то время может увеличиться. Кстати, когда он "в образе", иной магией Остроух пользоваться не может.

Кто может распознать этот образ?
Из людей тот, кто знает, как защищаться от фэйри (вывернутая наизнанку одежда, хлеб или соль в карманах, железные предметы). Точнее сказать - не распознать, а отпугнуть, испортить Джону желание подшутить.
Из обладающих магическими пособностями - те, кто захотят посмотреть своим особым зрением (то есть допустим заподозрят что-то и просканируют своим особым чувством, ответственным за восприятие магии).
Из нежити те кто смотрят не глазами, а магическим зрением.
Но опять-таки, можно увидеть неладное, но не понять, в чем именно дело - особенно если до этого не иметь дел с фэйри)


___update 05.12.08 в связи с тем, что трех строк явно не набежит))____

Естественно, скелеты обладают магическим зрением)

Ну в принципе я в тамошней нечисти не очень смыслю, ну да ладно, главное чтоб сам игрок (сиречь Вы) понимали как отыгрывать такое.
Ладно, в таком случае один вопрос, точнее условие:
Все скелеты по сути обладают магическим зрением (а как иначе-то?). Следовательно они все будут его видеть.
Если условие принимается - квента принята.

Официально прошу либо закрыть игру, так как на нее пока нет времени, ибо нам опять поставили сессию не дав отдохнуть от последней, либо кому нибудь из игроков передать, ежели найдется готовый взять на себя сей нелегкий груз.
Прошу прощения у игроков, но так уж сложилось что на весь процесс обучения, сиречь чтение кучи книжек и сдачу сессии всего полтора месяца, не до ведения прикла. Еще раз звиняйте...

С Уважением, Я...